مدونة الشيخ/عبداللّه رفيق السوطي

ماذا يقول من تعار من النوم 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1651 00). ⚫➖ *السؤال :* -شيخنا أحيانًا أستيقظ من نومي بلا سبب، ثم أعود مباشرة، فهل من ذكر أقوله عند استيقاظي ذلك؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ◈-نعم هناك ذكر يستحب قوله، فَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : (" مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ قُبِلَتْ صَلَاتُهُ "). رواه البخاري. ✿-وفي لفظ أبي داود عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :( " مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ

الكلام والسلام على الطعام 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1650 00). ⚫➖ *السؤال :* -هل صح حديث في النهي عن السلام على الطعام؛ لأنه يتدوال: (لا سلام على طعام)، ولا أدري هل هو حديث أم ماذا؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ✺ -أما حديث عن النبي ﷺ فلم يرد في المنع حديث يذكر، بل الوارد غير ذلك تماما كما سيأتي، لكن قد يكون مرادهم من لا سلام على طعام أحد أمرين: إما المصافحة والناس على طعامهم فهذا مع أنه لم يرد فيه نص إلا أنه لا ينبغي، ولا يليق؛ كون الناس في شغل عنه، والمشغول لا يُشغل.  ● -أو أن يكون المراد به السلام باللسان، فهذا من شعائر الدين، وليس بصواب الجلوس إلى الناس والدخول عليهم بدون إلقاء التحية، لا سيما والنبي ﷺ قد قال: (أفشوا السلام بينكم)، وإذا كان النبي ﷺ كان يتكلم وهو على طعامه بكلام عادي أحياناً ونصائح أحيانا أخرى فمن باب أولى السلام رداً وإلقاءً، ففي البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بِلَحْمٍ ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ : ( أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ

حكم خِطبة المعتدة 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1649 00). ⚫➖ *السؤال :* -شيخ عبداللّه هل يجوز للرجل أن يخطب امرأة تزوّجت ثم طُلّقت ولازالت في عدتها هل يجوز له أن يخطبها، هو يخاف أن يسبقه غيره إليها؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ◈-قسّم الله خِطبة المرأة المعتدة إلى قسمين:  صريحة، كأن يقول لها من يريد الزواج بها: إذا انقضت عدتك سأتزوجك، أو يطلب خطبتها صراحة من وليها مثلا. والقسم الثاني: التعريض، كقول الرجل: مثلك لن تبقى بلا زواج، أنت ابنت أصل ومثلك يُبحث عنها…  ✿ -والقسم الأول:( التصريح بخطبة المعتدة)  لايجوز مطلقا، وسواء كانت معتدة من طلاق رجعي أو بائن، أو في عدة وفاة، فكل عدة لايحل خلالها خطبة المرأة صراحة. ◎-وأما القسم الثاني( التعريض) ففيه تفصيل: 1- فإن كانت المرأة معتدة من طلاق رجعي ، فلا يجوز لا تعريضا ولا تصريحا من باب أولى؛ لأن لزوجها حق رجعتها متى أراد ما لم تقضي عدتها، ولذا قال الله في شأنها- المطلقة طلاقاً رجعياً- : (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحا) (البقرة 228)، والبعل هو الزوج، فهي لازالت في عصمة

صحة حديث: (الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب). 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1648 00). ⚫➖ *السؤال :* -هل صح أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) ؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ●-لم يصح في ذلك حديث مرفوع للنبي ﷺ، وهي مقولة مشهورة دارجة بين الناس لكن لا أصل لها من الناحية الحديثية، فلايحل نسبتها للنبيﷺ. ✺-ومن باب الفائدة فقد ورد في حديث ضعيف عند أبي داود وابن ماجه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ ؛ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ ". أَوْ قَالَ : " الْعُشْبَ ". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍- *للاشتراك* في قناة الفتاوى الشرعية -تليجرام- للشيخ/عبدالله رفيق السوطي، اضغط👇↓ https://telegram.me/ALSoty1438AbdullahRafik ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 🌐-ويمكنك استفتاء الشيخ، أو الاشتراك في مجموعات الفتاوى الشرعية واتساب، وذلك على رقم الشيخ 👈714256199 -00967.

القسامة وبعض أحكامها 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1647 00). ⚫➖ *السؤال :* -شيخنا العزيز: سمعت أن في القتل إذا حصل قسامة، فما هي أرجو توضيحها؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ◈-ليس أي قتل، وإنما القتل الذي لا يُعلم فيه القاتل، مع حصول الظن بواحد من جماعة، أو عدة أفراد من الجماعة، أو القرية، أو القبيلة الفلانية، كأن يُعثر على قتيل في قرية رقم 1 لم يتبيّن قاتله، وهذا القتيل من القرية رقم 2، فأهل القرية رقم 2 (قبيلة المقتول) هم بين خيارين: إما أن يحلفوا أن القاتل هو فلان، وبالتالي يؤخذ به، أو الدية، أو أن يحلف خمسون رجلا من القرية رقم 1 أنهم ما قتلوه، ولا يعلمون قاتله، وبالتالي تسقط عنهم الدية، وتتحمّلها الدولة. ✿-والقسامة قد وجدت من زمن الجاهلية فأقرّها النبي ﷺ على ما كانت عليه كما وردت بذلك الأحاديث الصحاح فعند مسلم في صحيحه:  عَنْ أَبُي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَسُلَيْمَان بْنِ يَسَارٍ - مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ - عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْأَنْصَارِ;(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا

ماذا يقال بعد الانتهاء من صلاة الوتر 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1646 00). ⚫➖ *السؤال :* -شيخ عبداللّه ماذا يقال بعد الانتهاء من صلاة الوتر، أقصد هل جاءت سنة متبعة؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ◈-ورد في الحديث الصحيح أن النبي ﷺ كان يقول بعد سلامه من الوتر: (سبحان الملك القدوس) ثلاث مرات، يرفع صوته قليلا في الثالثة، فعند أبي داود: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا سَلَّمَ فِي الْوِتْرِ قَالَ : " سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ "، ورواه النسائي بلفظ: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِـ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ }، وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }، وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ، وَيَقُولُ - يَعْنِي بَعْدَ التَّسْلِيمِ - : " سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ " ثَلَاثًا.، وفي رواية له: وَكَانَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ : " سُبْح

محقرات الذنوب 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1645 00). ⚫➖ *السؤال :* -ما المراد بكلمة محقرات الذنوب؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ◈-اللفظة التي ذكرتها وردت في حديث صحيح: عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كَقَوْمٍ نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ ". رواه والطبراني والبيهقي، وصحّحه الألباني.  ●- وفي حديث:  عَنْ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " يَا عَائِشَةُ، إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ، فَإِنَّ لَهَا مِنَ اللَّهِ طَالِبًا ". وفي رواية(الذنوب)، رواه ابن ماجه، والدارمي، والبيهقي، وصحّحه ابن حبان والألباني. ✺- وإذا علمت مصدر اللفظة التي تسأل عنها فقد جاء وقت تفسيرها، وهي: الذنوب الصغيرة التي يتغافل عنها المسلم، ويظن أنها ليست بشيء عند الله، وأن أمرها يسير، لكنها

حكم قصات الشعر المنتشرة بين الشباب 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1644 00). ⚫➖ *السؤال :* -يا شيخ عبداللّه، جزاكم اللّه عنّا وعن المسلمين خير الجزاء -آمين- : ظهرت بين الشباب في الآونة الأخيرة قصات وحلاقات عجيبة وغريـبة فما حكمها؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ◈-قصّاتهم وحلاقاتهم وأفعالهم هذه لا تخلو من أمرين اثنين: 1-أن يحلقوا بعض شعر الرأس ويتركوا بعضه، كحلق جوانبه، وترك وسطه، وهذا هو الْقَزَعُ الذي وردت بالنهي عنه الأدلة الصحيحة، ففي المتفق عليه عَنِ ابْنِ عُمَرَ:( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ)، : الراوي عن نافع- لِنَافِعٍ : وَمَا الْقَزَعُ؟ قَالَ: يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ، وَيُتْرَكُ بَعْضٌ. ✿ -وجاء نص تفسير القزع عند أَبي داود وأحمد مرفوعاً للنبي ﷺ لا عن نافع كما مر في المتفق عليه فَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْقَزَعِ، وَالْقَزَعُ : أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ فَيُتْرَكَ بَعْضُ شَعْرِهِ). ◎-وعند النسائي عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى صَبِيًّا حَلَقَ بَعْضَ رَأْسِهِ وَتَرَكَ ب

حكم قراءة القرآن ماشيا 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1643 00). ⚫➖ *السؤال :* -هل يجوز لي أن أقرأ القرآن وأنا أمشي؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ● - نعم يجوز لك ذلك، ولقد كان النبي ﷺ يقرأ القرآن الكريم مضطجعا على فخذ عائشة وهي حائض، وهو دليل على جواز القراءة على كل حال، ففي المتفق عليه: عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ)، وورد في المتفق عليه أيضا: عَنْ عَائِشَةَ  قَالَتْ : (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ)، وذكر الله أعم من أن يكون التسبيح… بل أعلى الذكر لله وأفضله هو قراءة كتابه الكريم، ومن أحيانه المشي والجلوس والاضطجاع… ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍- *للاشتراك* في قناة الفتاوى الشرعية -تليجرام- للشيخ/عبدالله رفيق السوطي، اضغط👇↓ https://telegram.me/ALSoty1438AbdullahRafik ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 🌐-ويمكنك استفتاء الشيخ، أو الاشتراك في مجموعات الفتاوى الشرعية واتساب، وذلك على رقم الشيخ 👈714256199 -00967.

معنى حديث: (لايسقي ماءه زرع غيره) 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📚 -فتوى رقم( 1642 00). ⚫➖ *السؤال :* -شيخنا: ما معنى حديث: (لايسقي ماءه زرع غيره) ؟. ✍🏻➖ *الإجابة :* ◈-الحديث المشار إليه في سؤالك صحيح ونصه عند الترمذي وأحمد: عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :( " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ ")، والمراد به: أن الرجل لا يحل له وطء الجارية التي اشتراها وهي حامل حتى تضع؛ لأنها حامل بمني غيره، وهذا هو المراد بلفظ ماءه وولد غيره، وكذلك إذا كانت قد جومعت في طهرها فلايجامعها حتى تحيض حيضة؛ فقد تكون حاملا لم يتبين حملها، فإذا حاضت فقد بان أنها ليست بحائض، ومثل الكلام عن الجواري يكون عن غنائم المعارك بين المسلمين وغيرهم إذا أخذ المسلمون النساء غنيمة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍- *للاشتراك* في قناة الفتاوى الشرعية -تليجرام- للشيخ/عبدالله رفيق السوطي، اضغط👇↓ https://telegram.me/ALSoty1438AbdullahRafik ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 🌐-ويمكنك استفتاء الشيخ، أو الاشتراك في مجموعات ال